Доклад по обществознанию на тему:
                           Что такое деятельность?



                                                       Ученицы 10 “Д” класса


                                               «МОУ СОШ № 3»

                                               Кривоноговой Елены.



.


       План:
       1. Понятие «деятельность»
       2. Классификация деятельности
       3. История понятия «деятельность»
       4. Многомерность категории «деятельность»
       5. Человек как субъект деятельности

       Понятие «деятельность»

       Деятельность – специфически человеческая форма активного отношения к
окружающему  миру,  содержание   которой   составляет   его   целесообразное
изменение и образование.  В  отличие  от  действий  животного,  деятельность
человека предполагает определенное  противопоставление  субъекта  и  объекта
деятельности: человек предполагает себе объект деятельности,  как  материал,
который сопротивляется воздействию на него человека и должен получить  новую
форму и свойства, превратиться из материала в продукт деятельности.
       Всякая деятельность включает в себя цель, средства, результат и  сам
процесс  деятельности,  и,   следовательно,   неотъемлемой   характеристикой
деятельности является ее осознанность. Деятельность является движущей  силой
общественного прогресса и условием самого существования общества.  Вместе  с
тем история культуры показывает, что деятельность как  таковая  не  является
исчерпывающим  основанием  человеческого  существования.   Если   основанием
деятельности является осознанно формулируемая цель, то основание самой  цели
лежит  вне  деятельности,  в  сфере  человеческих   идеалов   и   ценностей.
Современное научно-техническое развитие  все  более  демонстрирует,  что  не
только деятельность  в  сфере  искусства  и  нравственности,  но  и  научные
познания, и технико-инструментальная  деятельность  получает  свой  смысл  в
конечном счете в зависимости от ее  нравственной  ориентированности,  от  ее
влияния на человеческое существование. С другой стороны,  зависимость  самой
деятельности от других социальных факторов выражается в том,  что  в  разных
типах культуры она занимает существенно различное место, выступая то в  роли
носителя высшего смысла человеческого бытия, то на правах  необходимого,  но
отнюдь не почитаемого условия жизни.

       Классификация деятельности

       Существует многообразные классификации типов и форм  деятельности  –
разделение  деятельности  на  духовную  и  материальную,   производственную,
трудовую и нетрудовую и т. д. С точки зрения творческой роли деятельности  в
социальном развитии особое  значение  имеет  деление  ее  на  репродуктивную
(направленную  на  получение  уже  известного   результата   известными   же
средствами)  и  продуктивную  деятельность,  или  творчество,  связанное   с
выработкой новых целей и соответствующих им новых средств или с  достижением
целей с помощью новых  средств.  В  связи  с  научно-технической  революцией
творческая  деятельность  приобретает  все  более  массовый  характер,   что
порождает  целый  ряд   социальных   проблем,   начиная   от   необходимости
радикальной перестройки системы образования  и  кончая  проблемой  известной
«девальвации»  творческой  деятельности  отдельного   человека   в   условия
включения ее в  индустриальные  формы  организации  духовного  производства.
Развитие этого процесса подчеркивает, что  личность  несводима  к  выражению
только  в  формах  деятельности  и  что  гармония  личности  и  деятельности
возможна  лишь  на  основе  наполнения  деятельности  подлинно  человеческим
смыслом. В  противном  случае  неизбежна  чисто  инструментальная  трактовка
человека как лишь  орудия  стоящей  над  ним  деятельностью,  а  это  служит
идеологической  предпосылкой  тоталитарных  форм  организации   общественной
жизни. Вопрос об отношении деятельности и личности может решаться  лишь  как
часть более широкой проблемы человека.

       История понятия «деятельность»

       В истории познания понятие  деятельность  играло  и  играет  двоякую
роль: во-первых,  мировоззренческого  принципа,  во-вторых,  идеологического
постулата,   положенного   в    ряде    социальных    наук.    В    качестве
мировоззренческого принципа  понятие  деятельность  утвердилось,  начиная  с
немецкой   классической   философии,   когда    в    европейской    культуре
восторжествовала новая концепция личности, характеризуемая  рациональностью,
многообразными  направлениями  активности  и  инициативы,  и  были   созданы
предпосылки для рассмотрения деятельности  как  основания  и  принципа  всей
культуры.  Первые  шаги  к  такой  точке  зрения  сделал  И.  Кант.  В   его
гносеологии   субъект   был   рассмотрен   не   как   созерцающий    внешнюю
действительность,  а  как  созидающий  формы  предметности.  Кант   выдвинул
проблему  двух  начал,  руководящих  отношением  субъекта   к   объекту,   -
познавательного   и   нравственного,   причем   первое   определяет    формы
деятельности и то, что можно назвать ее операционной структурой, а второе  –
направление,  смысл  и  оценка  деятельности.  Эти  два  начала  толковались
Кантом, как принципиально различные и взаимно несводимые. В  ранг  всеобщего
основания культуры деятельность впервые возвел  И.  Г.  Фихте,  рассматривая
субъект  («я»)  как  чистую  самодеятельность,  как  свободную   активность,
которая созидает мир  («не  я»)  и  ориентируется  на  этический  идеал.  Но
поскольку  Фихте  выдвинул  нравственный  критерий  (совесть),  то  он  ввел
внедеятельный фактор.  Он  тем  самым  подорвал  единство  своей  концепции.
Наиболее развитую  рационалистическую  концепцию  деятельности  построил  Г.

Разместил: Гость Прочитано: 2564