МОСКОВСКИЙ ЭКСТЕРНЫЙ
                          ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ



                                                         Академия педагогики
                                                        Факультет психологии



                    Реферат по курсу “Техники медитации”


                   “Техники медитации в учении Гурджиева”



             Фамилия, и.о. студента
             Студенческий билет
             Преподаватель              ______________________
             Рецензент            ______________________



                                    1999
Содержание

  Нормативная часть
  Роль медитативных практик в европоцентристской культуре ХХ века

  Основные черты большинства медитативных практик



  Медитативные практики в индуизме, йоге, тантризме

  Буддийская медитация как метод духовного развития

  Медитативные практики в даосизме и дзэн-буддизме

  Медитативные практики в христианстве

  Медитативные практики в исламе: суфизм



  Интегральная йога Ауробиндо и Трансцендентальная Медитация Махариши

  Аспекты медитативной практики в трудах Айванхова и Кришнамурти

  Ошо Раджниш как мыслитель и создатель медитативных техник

  Карлос Кастанеда и возрождение шаманских психотехник магического действия
и медитации



  Медитативные техники в клинической практике и системах самоисцеления

  Медитация как  средство  саморегуляции  психических  состояний  и  уровня
работоспособности



  Творческая часть


  Техники медитации в учении Гурджиева



Нормативная часть
  Раздел 1. Медитация: многообразие определений и практик.
  Роль медитативных практик в европоцентристской культуре ХХ века


  Стрессовые ситуации, преждевременное старение, психосоматические болезни,
информационные перегрузки, быстрый темп жизни  и  экологические  проблемы  –
этому  мы  обязаны  эпохе  научно-технической  революции.   Технократический
характер современной цивилизации порождает отсталость  в  развитии  духовной
составляющей человека. Современный  человек  затрудняется  найти  ответы  на
свои вопросы в науке, литературе или философии, и решения проблем  духовного
развития остаются в зачаточном состоянии.

  Как писал Шри  Ауробиндо,  “духовность  не  есть  интеллектуальность,  не
идеализм, не поворот ума к этике, к чистой  морали  или  аскетизму;  это  не
есть религиозность или страстный эмоциональный подъём духа...  Духовность  в
своей  сущности  есть   пробуждение   внутренней   действительности   нашего
существа, нашей души...”[1]

  Приход медитации на Запад ознаменовался  быстротой  и  размахом.  Поэтому
понятен и  оправдан  рост  интереса  к  медитативным  практикам,  который  в
западном обществе активно начался  в  эпоху  хиппи,  “детей  цветов”,  когда
зародилось движение нью-эйдж и всевозможные институты развития  способностей
человека типа Esalen и Big Sur.



  Основные черты большинства медитативных практик

Разместил: Гость Прочитано: 6103