Молодой лаборант завода по производству и переработке ядерного топлива стал
все более осознавать незащищенность работников от воздействия вредных
веществ на организм и попытался найти наиболее опасные зоны на заводе. В
ходе поиска он был заражен радиоактивными веществами и вынужден был пройти
курс лечения с его болезненными процедурами. После, возможно, смертельного
радиоактивного облучения молодой человек продолжил расследование, ища
источники радиации, которые могли причинить вред работникам завода.
  Когда же обнаружилось, что именно представляет наибольшую опасность — это
была высокая концентрация плутония, — он описал ситуацию в письме  Комиссии
по атомной энергии и в газете "N". Юноша предполагал,  что  таким  способом
заставит компанию принять необходимые меры по защите от  излучения.  Вместо
этого ему стали приходить анонимные угрозы, которые, по его мнению, шли  от
должностных лиц завода. Тем не менее он продолжал свои усилия.
  И вот по дороге  на  встречу  с  журналистом  из  "N"  лаборант  погиб  в
автомобильной катастрофе.
  Некоторые считают, что ему нужно было бы сохранить  информацию  в  тайне,
что не следовало сообщать эти  сведения  своему  работодателю.  Но  молодой
человек предпринял те действия,  которые,  как  он  считал,  были  верными.
Частично из-за шумихи, которую он вызвал  своими  заявлениями,  руководство
завода вынуждено было закрыть представительство в столице.
  Примеры неэтичного поведения в сфере бизнеса может привести каждый: это и
продажа  яблочного  сока,  не  содержащего  даже  слово  "яблоко"  в  списке
ингредиентов; и использование компанией Johnson & Johnson торговых  секретов
конкурентов, за что ей пришлось заплатить штраф в размере 116,3  млн  долл.;
и привлечение  руководством  коммерческих  банков  и  кредитных  учреждений,
таких, как  "МММ",  "Чара",  "Тибет"  и  др.,  средств  вкладчиков  с  целью
спекуляции; и  сбор  банковскими  служащими  конфиденциальной  информации  с
целью получения преимуществ перед своими  конкурентами  на  Фондовой  бирже.
Это  только  несколько  примеров  аморального  поведения  в  сфере  бизнеса;
подобные сведения появляются в средствах массовой  информации  ежедневно.  И
мы имеем здесь  дело  не  только  с  российским  явлением.  Судя  по  разным
источникам информации, в период с 1986 по 1996 г. примерно 2/3 крупнейших  в
мире компаний  прибегали  к  методам,  не  соответствующим  нормам  делового
поведения.
  Этические нормы редко бывают однозначно определены и часто содержат много
двусмысленностей. Непонимание их необходимости наиболее сильно ощущается  на
нижнем уровне  менеджеров,  которые  не  имеют  достаточного  опыта  работы.
Многие из этих менеджеров — недавние выпускники бизнес-школ.
  Шанс столкнуться с неэтичным поведением достаточно велик.  Как  же  можно
подготовиться к этому? Если  вы  для  себя  определили  этические  нормы  и
следуете им, хватит ли вам  смелости  "озвучить"  ваши  суждения  по  этому
поводу?   Научившись   анализировать   этические   дилеммы   (распознавать,
предугадывать последствия ваших действий), вы  сможете  принимать  решения,
которые соответствуют вашей собственной системе ценностей. Но  представьте:
осознав, за что боретесь и каким принципам следуете, вы вдруг поймете,  что
стали в руках имеющих свои интересы людей марионеткой,  не  способной  даже
принять собственное решение. Что же вы предпримете?
  Можно говорить о неизбежности  столкновения  с  вопросами  этики  в  ходе
деловой практики. Наступило время подготовить себя к этому. Определите  для
себя вашу систему ценностей, то, во что верите, что для вас на  самом  деле
означают такие понятия, как "честность", "порядочность",  "справедливость".
Помните об этом -- и  вы  лучше  подготовите  себя  к  управлению  сложными
ситуациями, так как будете знать заранее, к какому типу людей принадлежите,
что всегда поможет вам принять верное решение.
  Несмотря на то что этика — частая  тема  для  обсуждений,  многим  трудно
определить, чем же на самом деле она является.

       3.1. ЭТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ И ТЕОРИИ

Слово "этика" (греч. ethika, от ethos  —  обычай,  нрав,  характер)  обычно
понимается в двух значениях.
   1.  Философская  дисциплина,  изучающая  мораль  и   нравственность:   их
принципы, развитие, нормы, роль в обществе. Как обозначение особой  области
исследования термин впервые был употреблен  Аристотелем.  От  стоиков  идет
традиционное деление философии на логику, физику и этику;  последняя  часто
понималась как наука о природе человека, т. е. совпадала  с  антропологией.
Проблемами этики много занимались такие великие философы, как Б. Спиноза  и
И. Кант. У Спинозы этика — это учение о субстанции и ее  модусах.  Этика  —
наука о должном  в  системе  Канта,  который  развил  идеи  так  называемой
автономной этики как основанной на  внутренних  самоочевидных  нравственных
принципах, противопоставляя ее этике гетерономной, исходящей из  каких-либо
внешних по отношению к нравственности условий, интересов и целей.
  2.  Совокупность  норм  поведения,   мораль   отдельного   человека   или
общественной группы.
  Основные теоретические  проблемы  и  нравственные  категории,  являющиеся
предметом рассмотрения этики как науки, показаны на рис. 3.1. В конце главы
(Приложение  4)  дан  краткий  словарь  этических   максим   и   афоризмов,
принадлежащих крупнейшим мыслителям человечества.
  Вся традиция этики замыкается на выяснении того, что является должным для
человека, т. е. соответствует неким глубинным законам человеческого  бытия.
Такое выяснение a priori предполагает, что эти законы реально существуют.
  Разумеется, в жизни возникают этически сложные проблемы, которые  не  так
просто  разрешить,  но   было   бы   принципиально   неправильно   пытаться
приспособить моральный закон к конкретным житейским ситуациям. Одно дело  —
понять и простить то или иное нарушение закона, совсем другое — счесть  это
нарушение несуществующим в силу  оправдывающих  обстоятельств.  Этика  учит
разбираться в  природе  морального  закона  и  понимать  моральные  аспекты
человеческого поведения.
  Глубинный смысл этики состоит в том, что при решении  практических  задач
она заставляет считаться с чем-то далеко выходящим за пределы  этих  задач.
Казалось бы, с точки зрения достижения хорошей практической цели удобнее не
считаться с моральными ориентирами. Почему бы ради блага большинства,  ради
великих идеалов не поступиться интересами малой группы?  Политические  цели
всегда требуют жертв. И все же исторический опыт показывает, что  отказ  от
требований морали в конечном счете пагубно сказывается на реальной жизни.
  Поэтому вопрос о том,  как  сочетаются  этические  нормы  и  практические
действия, остается, ибо здравый смысл подсказывает,  что  хороший  с  точки
зрения  морали  поступок  нередко  противоречит  сиюминутной   выгоде.   Он
дискомфортен.  Эта  проблема  в  принципе  допускает  два,   казалось   бы,

Разместил: Гость Прочитано: 14547