По предмету:
Социальная психология
На тему:



Студента факультета «Педагогики и психологии»


Алексеева Всеволода.

                    [pic]



Вступление.

Возраст  11-12-15-16лет  мы  называем  подростковым.  Это  период   развития
личности от детства к  зрелости,  к  юношеству.  Особенности  этого  периода
зависимы от особенностей физического развития  подростков.  Но  этот  период
обуславливается не только физическим и половым созреванием, но  и  развитием
личности.

В этот период идет нравственное развитие, формирование убеждений  подростка.
И  чаще  всего  эти  убеждения  не   совпадают   с   общественным   мнением.

В этот  период  ребенок  задумывается  над  собой  как  над  личностью,  что
приводит  его  к  процессу  самовоспитания.  В  это   время   начинается   и
формирование  его  характера,  подросток  сравнивает  себя   с   окружающими
сверстниками. В этот период и появляются «трудные»  подростки,  составляющие
большинство в различных неформальных объединениях.
 Неформальное движение является,  в  какой-то  мере,  социальной  группой  –
социально организованной общностью людей,  объединенных  общими  интересами,
целями и совместной деятельностью. Правда, многие из них занимают  различные
позиции в отношении базовых социальных  ценностей.  Многие  из  неформальных
групп   являются   асоциальными   –   ориентированными   на   удовлетворение
потребностей лишь  членов  этой  группы  (хиппи,  панки,  рокеры,  брейкеры,
металлисты и т.п.), социально  ориентированными  (неонацисты,  бритоголовые,
рэдскины) и антисоциальными – откровенно преступными группами.
Первостепенная причина ухода подростков в  неформалы  –  это  потребность  в
друзьях, конфликты дома или в школе,  протест  против  формализма  взрослых,
поиск или неосознавание смысла существования (Н. Кофырин).
          Откуда  же  и  почему  появляются  "выпавшие"  люди?  Здесь   два
направления.  Первое:  в  этом   выпавшем,   неопределенном,   "подвешенном"
состоянии человек оказывается  в период перехода с позиции одной на  позицию
другой  социальной  структуры.  Потом  он,  как   правило,   находит    свое
постоянное место, обретает  постоянный  статус, входит  в социум и  покидает
сферу  контркультуры.  Такие  рассуждения  заложены   в   основе   концепций
В.Тернера, Т.Парсонса, Л.Фойера.
          По  Парсону,   например,   причина   протеста   молодежи   и   ее
противостояния   миру  взрослых  -  "нетерпение"  занять   места   отцов   в
социальной структуре А они некоторое время  еще  остаются  заняты.  Но  дело
кончается втиранием нового поколения в ту же структуру и, следовательно,  ее
воспроизводством. Второе  направление  объясняет  появление  выпавших  людей
сдвигами в самом обществе. У М.Мид это выглядит так:  "  Молодежь  приходит,
взрослея,уже не в тот мир,к которому ее готовили  в  процессе  социализации.
Опыт старших  не  годится.  Молодых  готовили  к  занятию  одних  позиций  в
социальной структуре, а структура уже другая, тех позиций в ней нет ".

         В периоды  перемен  выпавшими  становятся  в  той  или  иной  мере
значительные прослойки. Иногда это задевает  чуть  ли  не  каждого.  Не  все
уходят  в  хиппи,  но  многие  проходят  через   контркультурное   состояние
(попадают в зону действий контркультуры).
Причины участия подростков в неформальных группах – это: стремление  познать
необычное, особенно современное западное искусство; неуспеваемость  в  школе
и отчуждение от  школьного  коллектива;  отсутствие  интереса  к  чему-либо,
бездеятельность,   равнодушие   к   учебе;   потребность   в   эмоциональных
впечатлениях;  отсутствие  индивидуального  подхода  в  школе,  при  наличии
задержки в умственном развитии отдельных учеников; невнимание  к  подросткам
в  семье,   безнадзорность,   одиночество,   заброшенность,   беззащитность;
оригинальность впечатлений, получаемых  подростками  в  группах,  внутренняя
свобода;  возможность  проявить  протест   против   положения   молодежи   в
современных условиях (И.А. Невский).
В своей работе над неформальными движениями России я решил  отталкиваться  в
первую  очередь  не  от  научно-публицистических  изданий  (т.к.  там   либо
практически нет информации непосредственно о неформалах, либо она  есть,  но
представляет собой скудно изложенный минимум, при ближайшем рассмотрении  не
претендующий на объективность), а от непосредственной литературы  неформалов
и общения с  участниками  неформальных  молодежных  течений,  коих  в  нашей
стране наблюдается немалое количество.
    Кроме того я считаю что эта тема "неформалов" очень  актуальна  в  наши
дни, она всегда была  актуальна.  Неформальные  объединения  по  сути  целая
система, это очень своеобразное  Привлечь к себе внимание.
      6) Не развитая сфера организации досуга для молодежи в стране.
      7) Копирование западных структур, течений, культуры.
      8) Религиозные идейные убеждения.
      9) Дань моде.
     10) Отсутствие цели в жизни.
     11) Влияние криминальных структур, хулиганство.
     12) Возрастные увлечения.

Хиппи.
В России движение хиппи возникло в 60-х  гг.  Это  был  интерес  молодежи  к
джинсовой  одежде.  В  конце  70-х  гг.  хиппи  стали  вытесняться  панками,
металлистами,  брейкерами,  но  к  80-т  гг.  снова  наблюдается  интерес  к
движению хиппи.
Сейчас московскую Систему хиппи составляет около 2 тыс. молодежи в  возрасте
13-36  лет.  Это  школьники,  студенты,  рабочие,  научная,  техническая   и
художественная интеллигенция. Они меняют  работу,  работают  сторожами,  что

Разместил: Гость Прочитано: 5642