Наш опрос

Ваше отношение к абортам?

Запретить
Разрешить только по медицинским показаниям
Разрешить, каждый вправе делать, что хочет
Мне все равно


Результаты
Другие опросы

Всего голосов: 457
Комментарии: 0

Главная  Лучшие    Популярные   Список  
Ненасилие как убеждение и поступок
Психология

Уральская Государственная Юридическая Академия



    Курсовая Работа
         Ненасилие как убеждение и поступок



                           Выполнил: Хрипушин Александр
                                     Студент ИПиП гр.№ 122
                           Проверил: Маслеев А.Г.



                              Екатеринбург 98.


  План:

 - Введение -

  1. Насилие и ненасилие.
2. Ненасилие в действии
3. Стратегия ненасилия
4. Ненасильственная деятельность
5. Путь сильных людей

  - Заключение -



                  - Введение -

  Словосочетание "этика ненасилия" воспринимается как  тавтология  и  часто
порождает недоуменный вопрос: "А разве  возможна  этика  насилия?"  В  самом
деле, этика,  рассмотренная  в  значении  морали,  нормативного  идеала,  по
определению совпадает с ненасилием. Более того, нет ни  одной  другой  формы
культуры, включая мировые религии, специфика которой в  такой  степени  была
бы  связана  с  ненасильственной  установкой;  когда  говорится   об   этике
удовольствий,  то  она  может  противопоставляться   этике   созерцательного
блаженства,  когда  речь   идет   об   этике   доброй   воли,   то    обычно
подразумевается ее отличие от этики результатов — в этих и  других  подобных
случаях определение выделяет какой-то  один  признак  морали,  придавая  ему
существенное  значение.  Иной  логический  статус  имеет  этика   ненасилия,
поскольку ненасилие, являющееся содержательной определенностью добра,  можно
считать синонимом самой этики.
  Однако помимо такого общего и в познавательном плане  избыточного  смысла
понятие этики ненасилия имеет еще особое содержание, связанное  с  моральным
опытом нашего времени.
     В данной  курсовой работе определим , что задачами является
проведение исследования утвержденного в сознании некоторых людей убеждения
ненасилия в любых ситуациях и вытекающими из этих убеждений поступками.
Целью же данной работы назовем попытку показать преемущества ненасилия,
закрепленное в менталитете людей, а также и  привлечение людей к
ненасильственной деятельности.



                                   1.  Насилие и ненасилие


 Насилие и ненасилие представляют  собой  разные  перспективы  в  борьбе  за
справедливые отношения между людьми в обществе.  Возможные  линии  поведения
человека    перед    лицом    насильственно    поддерживаемой     социальной
несправедливости можно свести к трем основным.
Во-первых, это пассивность, малодушие, трусость, капитуляция, словом,
непротивление насилию. Такая позиция заслуживает безусловной негативной
оценки.
Во-вторых, ответное насилие. Эта линия поведения является в практическом
плане более эффективной и в нравственном плане более достойной, чем первая.
В ответном насилии уже, по крайней мере, чувствуется «ответственность за
цели» (Жан Госс). Это уже вызов насилию, активное его неприятие, борьба с
ним. Широко известны слова Ганди о том, что если бы перед человеком был
выбор между трусливым смирением или насильственным сопротивлением, то
предпочтение, конечно, следовало бы отдать насильственному сопротивлению.
Ответное насилие лучше, чем покорность. Но есть еще третья линия поведения
— это активное ненасильственное сопротивление, преодоление ситуации
несправедливости, но другими — принципиально ненасильственными - методами.
Отождествление  ненасилия  с  пассивностью  является  одним  из   устойчивых
общественных предрассудков.  В  обыденном  сознании  насилие,  как  правило,
оправдывается в качестве альтернативы  покорности.  Такая  позиция  была  бы
понятна только  в  том  случае,  если  бы  не  было  третьей  возможности  —
ненасилия,  предполагающего  исключительно  высокую  степень  активности   и
действенности, более высокую, чем ответное насилие.
  Важно подчеркнуть следующее: эти три линии поведения образуют  восходящий
ряд и с  прагматической  и  аксиологической  точек  зрения.  И  по  критерию
эффективности, и  по  критерию  ценности  противонасилие  выше  пассивности,
ненасилие выше противонасилия. Ненасилие, следовательно, представляет  собой
постнасильственную стадию в борьбе за социальную справедливость.  В  отличие
от пассивности, являющейся позицией человека, который не поднялся, не  дорос
до ответного насилия, оно  представляет  собой  способ  поведения  человека,
который перерос насильственный способ решения проблемы. Перерос  и  духовно,
так как в противовес насилию, всегда  предполагающему  разделение  людей  на
две неравноправные касты — «своих» и «чужих», «добрых» и  «злых»  и  т.  д.,
оно исходит из метафизической святости каждого человека, и душевно, так  как
требует  большего  мужества,  чем  то,  которое  требуется  для  преодоления
физического («животного») страха. Для любви нужно больше кругозора и  больше
мужества, чем для кровной  мести,  дуэли  или  иной  физической  расправы  с

Дополнительно по данной категории

25.07.2010 - Эмоции и язык
26.04.2010 - Эмоции
26.04.2010 - Эмоции
26.04.2010 - Эмоции в жизни человека
26.04.2010 - Эмоции и способы управления ими
26.04.2010 - Эмоции и чувства
26.04.2010 - Эмоции и чувства
26.04.2010 - Эмоции: функции и особенности их проявления
26.04.2010 - Эмоционально-чувственные и волевые психические процессы

Кабинет пользователя

Здравствуйте,
Гость
Регистрация или входРегистрация или вход
Забыли пароль?Забыли пароль?

Ник:
Пароль:
Код:Секретный код
Повторить:

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100


The release is prepared by Med4Net.ru