Логопсихотерапия
              Личность в системе отношений.
                       Нарушение семейной коммуникации
                            как источник неврозов

  Одним  из  центральных  компонентов  социально-психологической  структуры
личности является ее отношение к самой  себе  и  к  людям,  составляющим  ее
непосредственное окружение.
  В.Н.Мясищев,  определяя  личность  как  систему  отношений   индивида   с
окружающей  средой,  как   целостную,   организованную   систему   активных,
избирательных,    сознательных    и    социальных    связей    с    реальной
действительностью,   —   подчеркивал,    что    психологическое    отношение
представляет  собой  обобщенное  внутреннее   условие   действий   человека,
содержащее  тенденцию  определенным  образом  реагировать  на   определенные
явления, факты, события, объекты.  В  этом  плане  психолог  рассматривал  и
трехкомпонентную  структуру  общения  —  как  единство  отражения  (познание
людьми  друг  друга),  общения  (эмоциональный  отклик  друг  на  друга)   и
обращения  (поступки,  поведение  при   контактах   с   другим   человеком).
Проявляясь в общении, положительные и отрицательные  особенности  интеллекта
человека, характеристики  его  эмоциональной  сферы,  манеры,  поведение  во
взаимоотношениях с другими, влияют на развитие личности. Имея в  виду  самые
разные ситуации общения, Б.П.Ананьев отмечал: "На любом уровне и  при  любой
сложности  поведения  личности  существует   взаимозависимость   между:   а)
информацией  о  людях  в   межличностном   общении;   б)   коммуникацией   и
саморегуляцией поступков человека в  процессе  общения;  в)  преобразованием
внутреннего мира самой личности".
  Традиционно общение подразделяется на деловое  и  межличностное:  деловым
называют такое взаимодействие людей,  в  котором  его  участники  выполняют
социальные роли, следовательно, в нем запрограммированы цели  общения,  его
мотивы  и  способы  осуществления  контактов;  в  отличие  от  делового,  в
межличностном, неформальном общении нет  жесткой  регламентации  поведения,
эмоций, интеллектуальных процессов. Сущность межличностного общения  —  это
взаимодействие человека  с  человеком,  а  не  с  предметами,  и  психологи
отмечают, что крайний дефицит именно межличностного общения и неспособность
осуществлять  его  отрицательно   влияет   на   деятельность   и   душевное
самочувствие людей. Исследуя проблемы  психологии  межличностного  общения,
А.А. Бодалев психологически оптимальным называет такое общение, при котором
осуществляются цели участников в соответствии с мотивами,  обусловливающими
эти  цели,  и  с  помощью  способов,  не  вызывающих  у  партнеров  чувства
неудовлетворения. При  этом  подчеркивается,  что  оптимальное  общение  не
обязательно предполагает слияние умов, воли  и  чувств  участников,  —  оно
может быть и при сохранении  желаемой  для  каждого  партнера  субъективной
дистанции, но  обязательно  —  при  условии  взаимодействия  партнеров  "на
равных", когда постоянно делается поправка на своеобразие друг друга  и  не
допускается ущемление достоинства каждого. То есть настоящее  межличностное
общение — это всегда общение диалогическое .
  Исходя из основных научных положений М.М.Бахтина, А.А.Ухтомского, а также
теории гуманистической  психотерапии  К.Роджерса,  мы  понимаем  диалог  как
особую форму  межличностного  общения,  в  которой  максимально  воплощается
конструктивное  влияние  общения  на  его   участников.   В   свою   очередь
Т.А.Флоренская, давая обоснование научного статуса  практической  психологии
как  самостоятельной  гуманитарной  науки,  базирующейся  на   диалогической
методологии М.М.Бахтина,  С.С.Аверинцева,  А.А.Ухтомского,  П.А.Флоренского,
определяет диалог как духовно развивающее общение, без  которого  невозможно
полноценное  становление  личности.   Основными   характеристиками   диалога
является:
1)    — равенство сущностных позиций общающихся (субъект - субъектные
отношения),
2) — доверительная взаимная открытость обеих сторон,
3) — отсутствие оценочного, "измеряющего" отношения к каким бы то ни было
сторонам индивидуальности каждого,
4)    — взаимное принятие друг друга как неповторимых и ценных личностей.
  Диалог  является  естественной  средой  развитая   личности,   одной   из
основополагающих форм проявления человеческой  индивидуальности  (наравне  с
искусством,  научными  открытиями  и  т.д.)  и,  следовательно,  как   форма
общения, диалог может быть не  только  средством  достижения  тех  или  иных
целей (воспитательных, образовательных  и  т.д.),  решения  задач  (научных,
творческих  и  проч.),  но  представляет  собой   самостоятельную   ценность
человеческой жизни. Отсутствие или дефицит диалогического  общения  ведут  к
различного рода искажениям личностного развития, росту проблем на внутри-  и
межличностном уровне,  росту  неадаптивного  поведения.  Основной  механизм,
способствующий  личностному  росту  в  ходе  диалогического  взаимодействия,
лежит в  особой  направленности  партнеров  диалога;  не  в  коцентрации  на
собственных проблемах и переживаниях,  а  в  ориентации  на  внутренний  мир
другого  (позиция  эстетического  отношения,  по  М.М.Бахтину).  Результатом
подобной  взаимной   ориентации   является   более   глубокое   познание   и
структурирование  собственного  духовного  мира,  вплоть  до  решения  ранее
нерешенных  мотивационных  и   ценностных   конфликтов,   происходящее   как
результат наблюдения и переживания внутреннего  мира  партнера,  т.е.  через
опосредование другим. На уровне чувств ведущим состоянием  в  диалоге  будет
состояние взаимной эмпатии.  Взятое  в  качестве  "техники",  это  состояние
виртуознейше достигается  в  рамках  клиент  -  центрированной  психотерапии
К.Роджерса и сопровождается состояниями катарсиса.
      Таким  образом,  можно  утверждать,   что   путем   целенаправленного
формирования и закрепления определенных психических  состояний  в  процессе
диалогического общения можно корригировать  черты  личности.  Но  поскольку
готовность человека  к  полноценному  межличностному,  т.е.  диалогическому
общению — сложный многокомпонентный процесс, который  предполагает  высокую
коммуникативную    направленность    личности,    то    также    необходимо
целенаправленное формирование "коммуникативного ядра личности", что  должно
осуществляться на всех ступенях ее онтогенеза. Необходимо развивать высокий
уровень способности к познанию другого человека и самопознанию, отношения к
другому как к высшей ценности и умения творчески  строить  непосредственное
общение с ним. Различия же в структуре коммуникативного  ядра  определяются
глубинными  психологическими  причинами,  многие  истоки  которых  лежат  в
межличностной коммуникации  в  семье.  И  здесь,  как  отмечают  психологи,
слишком мало еще известно  о  связи  между  межличностной  коммуникацией  и
серьезными личностными нарушениями — нервно-психическими расстройствами,  а
именно нарушения внутрисемейной коммуникации играют очень серьезную роль  в

Разместил: Гость Прочитано: 5285