Альфред Адлер (1870 – 1937)
      Адлер  представитель  психоаналитического  направления  в  психологии.
Создал научную школу  «индивидуальной  психологии».  В  своем  учении  Адлер
отстаивал принцип внутреннего единения психической жизни  личности,  отмечал
отсутствие   жесткой   границы   и   антагонизмов    между    сознанием    и
бессознательным.
      Альфред Адлер родился в обеспеченной семье в одном из пригородов Вены.
Его детские годы прошли  под  знаком  постоянных  болезней,  зависимости  по
отношению к старшему брату и полного неприятия со стороны матери.  Сам  себя
он считал слабым, тщедушным и непривлекательным. Он ощущал большую  близость
с отцом, нежели с  матерью  и  потому  впоследствии  не  принял  фрейдовской
концепции эдипова  комплекса,  поскольку  сам  его  в  детстве  не  испытал.
Ребенком  он  тратил  много  сил  на  то,  чтобы   завоевать   признание   и
популярность в среде сверстников. Став старше,  он  сумел  добиться  высокой
самооценки и  был  оценен  по  достоинству  окружающими,  чего  ему  так  не
хватало в собственной семье.
      Поначалу Адлер был настолько слабым учеником, что  по  мнению  учителя
мог рассчитывать в будущем только на место  подмастерья  сапожника.  Однако,
благодаря усердию и настойчивости он сумел стать одним из первых учеников  в
классе. Он смог преодолеть свои многочисленные  академические  и  социальные
недостатки и комплексы, так что сам вполне  может  считаться  хрестоматийным
примером своей собственной теории, созданной им в  последствии.  В  развитии
личности  существенную  роль   играет   компенсация   личных   слабостей   и
недостатков. Лежащие в основе его системы чувства  неполноценности  является
прямым наследием детских лет, в чем и сам Адлер охотно признавался.
      В возрасте 4 лет, едва оправившись от  смертельно  опасной  пневмонии,
Адлер решил, что станет врачом. Он получил медицинское  образование  и  свою
первую  ученую  степень  в  Венском  университете   в   1895   году.   После
специализации в офтальмологии и прохождения практики по  общей  медицине  он
стал заниматься психиатрией. В 1902 году Адлер присоединился к  еженедельным
заседаниям психоаналитического дискуссионного кружка  на  правах  одного  из
четырех членов – основателей. Хотя он  и  был  близким  сотрудником  Фрейда,
личные  отношения  между  ними  так  и  не  сложились.  Фрейд  однажды  даже
отозвался об Адлере как о зануде.
      В течение нескольких  последующих  лет  Адлер  развивал  свой  вариант
психоанализа существенно отличавшийся от фрейдовской системы по целому  ряду
пунктов. Он также позволял себе открыто  критиковать  Фрейда  за  переоценку
роли сексуальных факторов. В 1910 году Фрейд  предложил  кандидатуру  Адлера
на пост президента Венского психоаналитического общества, видимо,  до  того,
чтобы уладить имевшиеся между ними  разногласия.  Однако  уже  в  1911  году
неизбежный разрыв состоялся. Расставание было  довольно  драматичным.  Адлер
назвал Фрейда мошенником, а психоанализ  –  «мерзостью  и  непристойностью».
Фрейд тоже не остался в долгу и охарактеризовал Адлера как  «ненормального»,
«Человека, свихнувшегося на почве собственных амбиций».
      Во время первой мировой войны Адлер служил врачом в австрийской армии.
Позже он организовал детскую клинику в рамках венской  школьной  системы.  В
20-е годы его  социально-психологическая  система,  которую  он  сам  назвал
индивидуальной психологией, привлекла большое число последователей.  В  1926
году  Адлер  совершил  несколько  визитов  в  США  и  через  8  лет  получил
приглашение   занять   должность   профессора   медицинской   психологии   в
медицинском колледже в Нью-Йорке. Умер он в Шотландии  во  время  одного  из
напряженных лекционных турне.

                          Индивидуальная психология

      По  убеждению  Адлера,  поведение  человека    определяется  в  первую
очередь  не  биологическими,  а  социальными  факторами.  Он  ввел   понятие
социального интереса, определяя его как врожденный потенциал, нацеленный  на
кооперацию с другими людьми и на достижение  личных  и  общественных  целей.
Подобный  интерес  развивается  в  детстве  по  мере  накопления  опыта.   В
противоположность  Фрейду,  Адлер  минимизировал  роль  сексуальных  сил   в
формировании  личности  и  сконцентрировался  в  большей   степени   не   на
бессознательном, а на сознательных факторах поведения. Если  Фрейд  полагал,
что поведение определяется преимущественно  прошлым,  то  Адлер  подчеркивал
значение наших целей на будущее.  Борясь  за  достижение  целей  или  ожидая
некоторых событий  в  будущем,  мы  тем  самым  оказываем  влияние  на  свое
нынешнее поведение. Например, человек, который живет в  постоянном  ожидании
вечного проклятья после смерти, неминуемо будет вести себя иначе, чем тот  у
которого таких ожиданий нет.
      Если  Фрейд  подразделял  личность  на  несколько  частей,  то  Адлер,
наоборот,  всячески  подчеркивал  единство  и  согласованность  личности.  В
основе его концепции -  представление о  единой  движущей  силе,  лежащей  в
основе структуры личности и направляющей все ее ресурсы на достижение  самой
главной цели, предающей смысл всему существу личности. Такой целью,  по  его
мнению, является стремление к превосходству и  самоутверждению.  Именно  эта
цель подчиняет себе все движение к более полному  развитию  и  осуществлению
реализации  нашего  Я.  Адлер  был  убежден,   что   данное   стремление   к
превосходству  является  врожденным  фактором,   его   следы   легко   можно
обнаружить во всех аспектах проявления личности.
      Адлер не принимал утверждение Фрейда о том, что только секс составляет
первичный,   базовый   уровень   мотивации.   Вместо   этого   он   высказал
предположение,   что   подлинной   движущей    силой    личности    является
генерализованное чувство неполноценности (как это  было  в  его  собственной
жизни). Первоначально Адлер относил это чувство неполноценности  к  телесным
недостаткам.   Ребенок   с   наследственными   органическими    недостатками
попытается их компенсировать за счет более интенсивного  развития  дефектной
функции. Ребенок – заика, при помощи речевой  терапии  может  стать  великим
оратором, ребенок – со слабыми конечностями,  после  интенсивных  физических
упражнений становиться хорошим атлетом или танцором.
      Позднее Адлер расширил понятие неполноценности,  включив  в  него  все
виды физических, душевных или социальных недостатков – реальных или  мнимых.
Он также полагал, что слабость и беспомощность ребенка, его  зависимость  от
окружающей обстановке  ведет  к  появлению  чувства  неполноценности,  столь
знакомого  каждому  человеку.  Ребенок  осознает  свою   неполноценность   и
необходимость преодолеть  недостаток,  но  при  этом  им  движет  врожденное
стремление к превосходству.  В  итоге  такой  процесс  волей-неволей  движет
индивида по направлению ко все большему совершенству и реализации.
      Чувство неполноценности может оказывать и  положительное  воздействие,
как на уровне индивида, так и на уровне  социума,  поскольку  именно  с  ним

Разместил: Гость Прочитано: 2332