каждодневных транзакциях. Эта точка  зрения  крайне  отличается  от  подхода
Скиннера,   который   ограничивает   объяснение   поведения   человека    до
двухфакторной  односторонней  модели,  в  которой  внешние  события   служат
единственной причиной  поведения.  В  отличие  от  Скиннера,  который  почти
всегда рассматривал  научение  посредством  прямого  опыта,  Бандура  делает
основной акцент на роли научения через  наблюдение  в  приобретении  навыков
поведения.   Действительно,   наиболее   отличительной   чертой   социально-
когнитивной  теории  Бандуры  является  убеждение  в  том,  что  в  основном
поведение человека формируется через наблюдение или на основе примеров.
Люди  развили  повышенную  способность  научения   через   наблюдение,   что
позволяет  им  расширить  свои  знания  и  навыки  на   основе   информации,
переданной путем моделирования.  Действительно,  в  сущности,  все  феномены
научения через прямой  опыт  могут  появиться  косвенно  при  наблюдении  за
поведением людей и его результатами [Bandura, 1989a,p. 14-15].
      Бандура также подчеркивает важность  самостоятельных  воздействий  как
причинного фактора во всех аспектах функционирования человека  —  мотивации,
эмоции и действиях. Это наиболее очевидно в его концепции  самоэффективности
— положения о  том,  что  человек  может  научиться  контролировать  события
влияющие на  его  жизнь.  Большая  часть  этой  главы  посвящена  социально-
коллективному направлению, разрабатываемому Бандурой.

Библиографический очерк

Альберт Бандура (Albert Bandura) родился  в  маленьком  городе  в  провинции
Альберта, Канада, в 1925 году. Сын  фермера,  поляка  по  происхождению,  он
посещал объединенную начальную и среднюю школу, в  которой  было  только  20
учеников и два учителя. Вынужденный заниматься самообразованием, как  и  его
одноклассники, Бандура вспоминает, что фактически  каждый  выпускник  сделал
успешную профессиональную  карьеру.  Летом  он  ремонтировал  автомагистрали
необжитом Юконе. Опубликовано очень мало сведений о его детстве.
      После средней школы Бандура  посещал  Университет  провинции  Британии
Колумбия в Ванкувере, где получил  степень  бакалавра  гуманитарных  наук  _
1949 году. После этого он  продолжал  обучение  и  Университете  Айовы,  где
получил в 1951 году степень магистра гуманитарных наук и 1952  году  доктора
философии. Затем он прошел годовую клиническую ординатуру в  Консультативном
центре Уичиты,  штат  Канзас,  и  занял  пост  на  факультете  психологии  в
Стэндфордском университете.
      На протяжении  своей  профессиональной  деятельности  Бандура  активно
занимался развитием социально-когнитивного подхода к  изучению  и  пониманию
личности. Он опубликовал несколько книг  и  бесчисленное  множество  научных
статей, сделав огромный вклад  в  развитие  гуманитарных  наук.  Его  ранние
книги Подростковая  агрессия»  (1959)  и  «Социальное  научение  и  развитие
личности» (1963) были написаны в соавторстве с Ричардом  Уолтерсом  (Richard
Walters), его первым студентом после получения  степени  доктора  философии.
Затем он  опубликовал  «Принципы  модификации  поведения»  (1969),  обширный
обзор психосоциальных принципов, которые регулируют поведение. В  1969  году
Бандура  был  назван  действительным  членом  Центра  углубленного  изучения
поведенческих наук в Стэндфордском университете. В это время он пишет  книгу
«Агрессия: анализ с позиции социального научения» (1973) и  по  собственному
желанию  работал  над  изучением  субкультуры  ежедневных  волейбольных  игр
сотрудников Центра.  Он  также  опубликовал  работу  под  названием  «Теория
социального  научения»  (1971),  краткое  толкование   ключевых   концепций,
которые  помогают  объяснить  поведение.  В  двух  своих   недавних   книгах
«Социальная  теория  научения»  (1977)  и  «Социальные  основы  мышления   и
поведения»   (1986)   Бандура   -   обзор   современных   теоретических    и
экспериментальных  достижений,  касающихся  социально-познавательной  модели
личности.
      Заслуги Бандуры в области развития психологии были высоко оценены.  Он
"был избран  президентом  Американской  психологической  ассоциации  в  1973
году.  К  1980  году  он  получил   награду   Американской   психологической
ассоциации за подающиеся научные достижения и за  «новаторские  эксперименты
во  многих  направлениях,  включая  нравственное  развитие,  научение  через
наблюдение, овладение страхом, лечебные  стратегии,  самоконтроль,  процессы
самоотношения и регуляцию поведения.  Его  бодрость,  сердечность  и  личный
пример вдохновили многих его студентов на активную  деятельность»  [American
Psyclio-Mijsl, 1981, p. 27].

      После почти 40 лет преподавательской и исследовательской  деятельности
Бандура  занял  специально  для  него   созданный   пост   в   Стэндфордском
университете. Он и  его  жена  Виржиния  получают  наслаждение  от  оперы  и
симфонической музыки, любимое развлечение в пятницу —  посещение  одного  из
прекрасных ресторанов Сан-Франциско. Бандура также любит  прогулки  в  горах
Сьерры.
      Сегодня Бандура — ведущий социально-когнитивный  теоретик,  признанные
пионер модификации  поведения  и  ведущий  авторитет  в  том,  что  касается
агрессивности и полоролевого развития. Его суждения  имеют  большое  влияние
на временную психологию, особенно в клинической и исследовательской  области
поэтому он заслуживает нашего особого внимания.
       Психологическую  адекватность  психодинамических  формулировок   тоже
можно  подвергнуть  сомнению.  Боясь  чрезмерного  упрощения,   персонологи-
экспериментаторы заявляют, что, хотя влечения и мотивы  могут  дать  готовое
объяснение событий уже происшедших,  они  бессильны  предсказать,  как  люди
будут вести себя в конкретной ситуации [Mischel, Peake,  1982].  Поэтому,  в
конце концов, стало очевидным, что, если  мы  хотим  усовершенствовать  наше
понимание поведения человека, мы обязательно должны  усовершенствовать  нашу
систему объяснений (теорию) и  с  концептуальной,  и  с  эмпирической  точки
зрения.

Основные принципы социально-когнитивной теории

      Мы начинаем наше изучение социально-когнитивной теории Бандуры  с  его
оценки того, как другие теории объясняют причины поведения  человека.  Таким
образом, мы можем сравнить его точку зрения на человека с другими.


За пределами внутренних сил

      Бандура отмечает, что до недавнего времени наиболее общим  положением,
поляризованным  различными  психодинамическими  доктринами,  было  убеждении
том, что поведение человека зависит  от  целого  ряда  внутренних  процессов

Разместил: Гость Прочитано: 10909