окружающей реальности, полностью отдаваясь  звукам, переживая те эмоции и
  чувства, что были  заложены композитором. Слушая музыку, человек  выходит
  за рамки обыденного, он чувствует себя вне  времени и пространства. Перед
  мысленным взором  мелькают картины пережитого: радостного, забавного  или
  грустного, тревожного, страшного, гневного — в  зависимости от  характера
  музыки, возникают реальные и  фантастические  образы,  человек  чувствует
  себя   причастным  к  чему-то  великому  и  прекрасному.  Это    вызывает
  экстатическое состояние, восторг, счастье,  умиротворение.
            Естественно,   что   перечисленные   выше   эффекты   восприятия
  литературы,  искусства,  музыки  возникают  в  том   случае,   если   это
  высокохудожественные произведения, мастерски исполненные профессионалами.
  Кроме того, слушатель, зритель, читатель также должен  быть  подготовлен,
  художественно развит. Только при таких  условиях  возможна  передача  тех
  мыслей  и  чувств,  той  работы  души,  которую  вложил  автор   в   свое
  произведение. Переживая его (автора) эмоции, вбирая в себя его внутренний
  мир, слушатель, читатель, зритель становится выше своих проблем,  ощущает
  себя  частицей  мироздания,  у  него  рождается  способность   философски
  относиться к жизни, не поддаваясь слепящему действию аффекта, когда взрыв
  отрицательных эмоций блокирует деятельность  рассудка  и  толкает  его  к
  непродуктивному выходу из психотравмирующей ситуации.
                     Историко-культурологический аспект
           Историко-культурологические исследования показывают, что свойства
  алкоголя и наркотиков были известны  людям  еще  с  древнейших  времен  и
  использовались для усиления эффекта изменения сознания при богослужениях.
  В литературных источниках, да-тируемых V веком до н. э., есть  упоминание
  о том, что скифы сыпали коноплю на раскаленные камни  с  целью  получения
  дыма, вызывающего восторженное состояние. Древние племена Средиземноморья
  бросали в костер подгнившие гроздья винограда (то есть такие,  в  которых
  уже начался процесс брожения) и от запаха сжигаемых  плодов  приходили  в
  состояние опьянения. Шаманы использовали наркотические вещества во  время
  ритуальных действий. Позже  наркотики  использовали  служители  культа  и
  прорицатели, чтобы  вызвать  у  верующих  нарушение  сознания  и  чувство
  особого психического подъема во время  богослужений.  В  Древнем  Египте,
  Древней Греции и Риме были известны наркотические свойства опийного  мака
  и индийской конопли. Однако во  всех  ситуациях  химический  психотропный
  эффект  играл  лишь  вспомогательную  роль;  главным  фактором  изменения
  сознания были магические ритуалы, маски, символические  действия,  танцы,
  заклинания, сильно  воздействующие на психику человека.
             Таким  образом,  одним   из   первичных   глубинных    факторов
  употребления   человеком   психоактивных    веществ   является    желание
  периодически изменять  свое сознание, переживать метаморфозы личности.
            Особым элементом употребления алкоголя славянами было  испытание
  человека «на прочность». Например, казаки  Запорожской  Сечи  в  качестве
  одного  из испытаний  для  желающего  стать  запорожцем   предлагали  ему
  выпить кварту горилки.  После  этого  наблюдали  за  поведением  новичка:
  станет ли он  болтливым, распущенным, потеряет  ли  над  собой  контроль,
  или, наоборот, будет сопротивляться действию  алкоголя, не подавать виду,
  что опьянел, что плохо  себя чувствует.
            Вообще само по себе испытание человека —  его   силы,  смекалки,
  ловкости, выносливости — является  составной частью почти всех славянских
  обрядов и праздников. Кулачные бои, стрельба из лука, конные  состязания,
  сложные  танцевальные  элементы  и  тому  подобное   давали   возможность
  «показать себя», самоутвердиться, самореализоваться.  В  настоящее  время
  эта  потребность,  являющаяся  особенно  важной   для   молодежи,   часто
  проявляется только  в  традиционном  испытании  новичка  выпивкой.  Такая
  скудность средств удовлетворения актуальных потребностей свойственна всей
  нашей жизни. По меткому определению В.Ю.  Завьялова,  так  же,  как  и  в
  современной архитектуре, где «все ненужное» убрано и  где  все  подчинено
  чистому функционализму, так и в испытаниях  алкоголем  видна  рука  «века
  прагматизма» и экономичности в  области  человеческих  отношений  —  «все
  лишнее убрано»,  на  древнюю  обрядность  и  другие  «хлопоты»  время  не
  тратится, а в  самом  алкоголе  действительно  «концентрируются»  символы
  древности,   рудименты   архаичных   верований,    «непроросшие    зерна»
  традиционной обрядности и ритуалов. Все это настолько полно  растворилось
  в  алкоголе,  что  без  специального  анализа  эти  элементы   невозможно
  заметить.
             Очевидно, что это дело будущего —  «выпарить»  из  алкогольного
  концентрата (то есть  из  того,  что  называют  «алкогольными  обычаями»)
  растворенные в нем элементы,  опознать  их,  увидеть,  как  эти  элементы
  связаны с другими традициями, верованиями, символами, обычаями,  дать  им
  научную интерпретацию, а затем искать  подходящую  и  эффективную  замену
  алкогольного способа испытания, празднования, увеселения  и  всего  того,
  что «взвалено» сейчас на спиртные напитки.
                              Состояние эйфории
               Наиболее   ярким   показателем   измененного   сознания   при
  употреблении алкоголя или наркотиков является  эйфория.  Слово  «эйфория»
  (от греч. euphoria - хорошо  переношу)  означает  неоправданное  реальной
  действительностью благодушное, приподнято-радостное настроение. В научно-
  медицинской и  психологической  литературе  термин  «эйфория»  обозначает
  неоправданное   реальной   действительностью   радостное   настроение   у
  тяжелобольных,  порой  умирающих,  а  I    также  счастливое,  радостное,
  блаженное состояние у алкоголиков I степени после употребления  спиртного
  или у наркоманов (I стадии) после приема наркотического вещества.
               Наркотическая эйфория аналогична алкогольной: то же состояние
  радостного возбуждения,  иллюзия  счастливого,  приподнятого  настроения,
  веселье, благодушие, приятные телесные ощущения. Однако существует и  ряд
  компонентов, свойственных только наркотикам: ощущение  своей  значимости,
  всемогущества, слегка затуманенное сознание,  иногда,  в  зависимости  от
  вида  наркотика,  яркие  галлюцинации,   нереальное  восприятие  времени,
  цвета, форм, величины предметов, расстояния и звуков.
            Состояние эйфории характеризуется не только хорошим настроением.
  Оно влияет на мышление, восприятие, память, самооценку. Все, что  человек
  видит  и слышит, воспринимается им в  радостном  возбуждении:  соседи  по
  столу, их шутки и разговоры, окружающая обстановка и т. д. Память как  бы
  сама отсеивает все заботы, неприятности, все плохое, что может   омрачить
  жизнь. Вспоминаются только  приятные  события.  Человек  думает,  что  он
  наконец по-настоящему счастлив. Он ожидает только успеха  от  всех  своих
  начинаний, только благодарности и похвалы окружающих за свои действия.
             Резко   меняется   самооценка:   она   становится   чрезвычайно
  завышенной. Человек чувствует себя  неуязвимым,  могущественным,  ощущает

Разместил: Гость Прочитано: 12962