Министерство здравоохранения РФ

             Российский государственный медицинский университет

                              Кафедра философии



                                   Реферат



Дисциплина:      Биомедицинская этика
Тема:                           Этические проблемы

                            искусственного оплодотворения



Преподаватель     Силуянова И.В.

Выполнен               Кукайло Н.В.

                                 Группа 692



                                 Москва-1999


   Вопросы этики искусственного оплодотворения — это  проблемы  отношения  к
началу человеческой жизни. Но если в случае аборта врач и  женщина  вступают
в моральное отношение с человеческой жизнью, пусть сроком в несколько  дней,
недель, месяцев, то в случае искусственного  оплодотворения,  это  отношение
не столько к началу уже существующей жизни, сколько к возможности самого  ее
начала.  И  если  аборт,  контрацепция,  стерилизация   —   это   борьба   с
возникновением человеческой жизни, то, искусственное  оплодотворение  —  это
борьба за возможность ее возникновения.
   Показательно, что в этой «борьбе»  искусственный  аборт  и  искусственное
оплодотворение тесно связаны между  собой:  практика  искусственного  аборта
поставляет пациентов для практики  искусственного  оплодотворения.  Так,  по
некоторым данным, распространенность искусственного  аборта  как  одного  из
способов  планирования  семьи  ведет  к  росту  вторичного  (приобретенного)
бесплодия. Специалисты полагают, что вторичное  бесплодие  на  55%  является
осложнением после искусственного аборта. И если в среднем уровень  бесплодия
остается примерно таким же, как и 20-30 лет назад, то в настоящее время  его
структура меняется в сторону увеличения вторичного бесплодия .
    Таким образом, очевидно, что  исторически  потребность  в  искусственном
оплодотворении  вырастает  отнюдь  не  только  из  потребностей   борьбы   с
собственно бесплодием вообще,  сколько  из  потребностей  борьбы  с  трубным
бесплодием — эпифеноменом медицинской деятельности и либеральной  идеологии.
Эпидемия абортов 2-ой половины XIX века исторически и  логически  связана  с
разработкой  методик  искусственного  оплодотворения.  Проф.  И.   Мануйлова
констатирует:    медицинская     рекомендация     к     «экстракорпоральному
оплодотворению, как правило, является следствием анатомических  нарушений  в
маточных трубах вследствие искусственного аборта».
   Общественное сознание порождает весьма яркие эпитеты  для  искусственного
оплодотворения: «новая технология  размножения»,  «техногенное  производство
людей», «асексуальное размножение». В оборот входят понятия:  «избирательный
аборт», «торговля репродуктивным  материалом»,  «продукция  оплодотворения»,
«суррогатное материнство» и т. п. Каждое из этих понятий — реальная  единица
«этического минного поля», которое новые репродуктивные  технологии  создают
для современной культуры.  Как  быть  с  эмоционально-психологическим  миром
личности,  рожденной  «в   пробирке»,   ее   моральным   самосознанием,   ее
юридическими правами, социальным статусом в конце концов? А как отнестись  к
такой тенденции — «в полной семье сегодня  детей  рождается  меньше,  а  вне
брака — больше, чем 30 лет назад».
   Давно  уже  перестали   рассматриваться   на   уровне   фантастики   идеи
искусственного оплодотворения  спермой  «генетически  полноценных  доноров».
Сегодня понятие «полноценность» предполагает подбор донора  в  смысле  цвета
глаз, волос, национальности и «этнических особенностей реципиентки».  Далеко
ли от так понимаемой  «полноценности»  до  заманчивой  идеи  о  получении  с
помощью  генетических  манипуляций  на  эмбриональном  уровне  человеческого
существа с заранее заданными свойствами? Тем более,  что  уже  сейчас  наука
располагает возможностью управления выбором пола.
   Идея «управления» на уровне эмбрионального материала неразрывно связана с
искусственным оплодотворением, как бы ни  хотели  многие  закрывать  на  это
глаза. Симптоматично, что  в  трех  фундаментальных  типологических  моделях
искусственного оплодотворения оно никогда не являлось самоцелью,  но  всегда
выступало   лишь   средством   для   решения   другой   задачи   —    задачи
совершенствования  человека.  Эта   задача   ставится   и   в   селекционно-
зоотехнической  модели.  Эта  задача   стоит   и   в   научно-мифологической
(фантастической)  модели  (создание  искусственного  человека  —  гомункула,
искусственного интеллекта и т.  п.).  Для  цели  совершенствования  и  таким
образом спасения  человека  совершается  и  непорочное  зачатие  Богородицы.
Очевидно,  что  для  реализации  идеи  «управления»  особенностями  человека
технологически, этически и  политически  еще  далеко.  Сейчас  же  врачей  и
общественность беспокоит здоровье «пробирочных детей».

По  данным  диссертационного  исследования  Бахтиаровой  В.  О.   «Состояние
здоровья детей, родившихся в результате  экстракорпорального  оплодотворения
и  искусственного  осеменения»,  из  82  пробирочных  детей   —   44   имели
неврологическую   симптоматику.   Среди   наиболее    часто    встречающихся
расстройств: «задержка внутриутробного развития —  29,3%  (от  общего  числа
исследованных  детей,  зачатых  методом  ЭО),   28,3%   (от   общего   числа
исследованных детей, зачатых методом ИО)», «асфиксия при  рождении  —  89,4%
(ЭО), 90,5% (ИО)», «неврологические изменения — 53,6% (ЭО), 38,3% (ИО)»
   К опасениям общего характера, высказанных автором, относятся:
1.  В  какой  степени   беременности,   возникшие   у   бесплодных   женщин,

Разместил: Гость Прочитано: 4667